- L' EXISTENCE -

L' EXISTENCE

L'existence est la première des vérités: ce qui s'éprouve soi même, ce qui doute ne peut douter de lui, ne peut douter de son doute. Mais c'est peut-être la seule des vérités car il est impossible de s'appuyer sur elle pour en déduire des connaissances. en effet l'existence n'est pas de l'ordre de l'objectivité mais de l'ordre du sentiment, de ce que Michel HENRY appelle l'auto-affection.

Conscience  = L'existence n'est que l'apparition du mouvement de la conscience à elle-même: en ce sens elle est une donnée immédiate. Mais, l'existence humaine est aussi une conquête de la pensée et du développement des niveaux de conscience. La conscience immédiate comme plaisir de voir, d'entendre, la conscience réfléchie qui permet au sujet grâce à l'attention et à la raison d'ajuster ses représentations, la conscience morale qui permet d'exercer sa liberté comme autonomie, obéissance à la loi qu'on s'est prescrite, en dominant ses réactions impulsives (analyser la politesse). 
Toute existence est désir, projet, orientation vers ce qui n'est pas encore.

Liberté  = Parce que l'existence est source de projets, elle est du même coup à l'origine des actions qu'elle choisit de vouloir: elle se définit donc elle même comme liberté (l'action vient de moi), comme origine, comme commencement (être c'est se faire, revoir Sartre, l'existence précède l'essence)

Le temps  = C'est la temporalisation qui permet l'action: voir venir et voir passer donne le temps d'agir. En ce sens le temps parce qu'il est retardement est condition de l'existence.

 La mort = L'existence a une fin, la disparition d'un moi et d'une parole, que l'on appelle la mort. La mort contredit le mouvement de l'existence, son orientation vers l'avenir: l'existence refuse avec horreur cette disparition qui semble la nier. La pensée de la mort fait donc apparaître l'existence dans sa grandeur et dans sa misère.

 La croyance = L'existence est certitude de soi: de cette certitude de soi, la pensée déduit l'immortalité comme une croyance, une foi qui s'appuie sur une certitude. Comment un événement du monde pourrait concerner un absolu? (Voir pourquoi Michel Henry affirme: Il n'y a pas de mort *lien ouverture nouvelle fenêtre).
Reste que l'existence qui se pense, se pense comme être pour la mort. lien ouverture nouvelle fenêtre).
Reste que l'existence qui se pense, se pense comme être pour la mort.

Conclusion: 
L'existence ne se déduit pas d'un quelconque concept, elle ne se définit pas, elle se vit. Il est donc vain d'essayer de déterminer un acte qui s'accomplit. toute définition de la liberté détruira la liberté. Il faut plutôt méditer sur la notion de commencement, de ce qui est toujours déjà donné à soi même. Vérités du cœur, du sentiment et non vérité de la raison.

Vers "LA MORT"

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